太阳六合彩,2019年六合彩六合宝典,特新五鬼A

资讯排行

推荐阅读

赖布衣《正宗天星催官风水体系

2019-04-05 20:14

  催官应以龙穴为体,以砂水为用。正所谓纲举目张,务须分清楚,切不可混淆纲目。故以龙穴为主,砂水为从;龙穴为纲,砂水为目。龙穴倘若不成,砂水再好,总归无用。目前峦头书籍,多有纲目混淆不清,身为师者不可不知也。更有甚者为人寻龙点穴,但求远纲太祖,不以入首求穴,夫不知入首不美,祖宗虽美何益。故余认为求穴必先观入首,入首即美,祖宗必美可知,所以寻地捷径,必以入首数节为主,开面者直,不开面者假。若台屏帐华盖成座,星辰护卫砂水重重真向者,必应富贵,牵连小面单砂单水拱高者,不过小康耳。夫看穴法不外幽贞,看砂之法不外情注二字。凡地必有一用神砂,抓住用神,校其主次,纲目自然分明。夫水者,自古勘舆家无不重之,故有求穴先求水之说。余认为此言不尽善也,平洋论此则可,山地则失其真。岂不知山地干流,何来水之可求。故山地八国紧锁,一案能遮百丑,内气自生。气者水之母,故有气必有水,有水必有穴。师者能善用此者,山地求穴无不发福。

  催官立向之法是以龙为主宰,其以入首束气之处,用罗经内盘格之下针。如震龙见庚,巽龙见辛,离龙见壬,坤龙见乙癸,兑龙见辛,乾龙见甲壬,坎龙见癸,艮见丙。以上八局归元水,即催官水也。此赖公口诀,用之每多奇验,故当首重之。夫无地有局,亦主富秀。若果然得龙神秀拔,再得砂拱水朝,力可催官,又为纳甲官砂。龙强旺秀,必出显宦福贵长久。如若中等之局,亦主发科,人才两旺矣。然纳甲官砂又当论其卦爻,辨其官贵年命发福之期限。故古人有云:卦爻飞出是生龙,富贵永无穷。又云:出卦无官职。又云:一卦独行名专一,卦行三两皆为稀。此八卦飞爻,时术颇少知者。此法极有验,看飞爻之法地理家用之,以入首一节之龙为本卦,看前后左右生旺之砂,以定发福之年命最确。如坎龙则以坎为本卦,初爻飞出兑,逢丁干。二爻飞出震,逢庚干皆发福。三爻飞出离,逢己第三者二干,较庚丁力重。与本卦戊癸力均,以其为先天对待正配也。第四爻飞出为游魂,坤卦乙干为力遂轻。若遇甲辛丙三命不能获福,五不中平特讨论论坛以坎卦无乾巽艮三卦,故出卦之命脉何来官职也。

  催官风水立向用地盘,古人云:地盘立向正为诀,向若相兼非易论,不与兼者与三七,即见灾殃来相侵,阴差阳错皆天盘,时师立向多钉人。上古时代,黄帝创制了指南针,当时并无天人二盘,只有正向,即地盘也,所以故立向当以地盘为主。然立向有可兼不可兼者,兼而利者,即戍乾壬子子癸兼。戍乾者,离纳戍,为阳,干亦阳,实乃阴阳相见之道也。壬子子癸者,离纳壬,坎纳癸,离九坎一合十,又合水火即济格局。丑艮寅甲乙辰先,丑艮者,丑,兑之所纳为少女,艮山兑泽合山泽通气。寅甲者,离纳寅,乾纳甲乃先后天相见也。乙辰者,坤纳乙,坎纳辰,合净阳,又合先后天相见。巳丙丁未坤申合,巳丙者,兑纳巳为少女,艮纳丙为少男,乃合男女相见夫妇之道也。丁未者,兑纳丁净阴,震纳未净阴,震三兑七合十之道也。坤申者,坤居后天之坎,申居先天之坤,乃先后天相见也。庚酉原来是后天,庚酉者,震纳庚为三,兑酉也,为七,此合之道也。亦有不利者,辛戍乾亥亥壬家,辛戍者,巽纳于辛为长女,离纳于戍为中女,此二女同床孤阴不生也。干亥者,干为老父,震纳天亥为长男,此二男同居独阳不长也。亥壬者,震纳亥为阴,离纳壬为阳,此阴阳混杂之论也。丑癸艮寅怕虎牙,丑癸者,兑纳丑,坎纳癸,不合净阴净阳,数亦不合。艮寅者,纳甲八杀也。甲卯卯乙休相见,甲卯者,乾纳甲,卯震也,先天阴阳数皆混杂矣。卯乙者,纳甲八杀,不合先后天阴阳。辰巽巽巳莫逢他,辰巽者,辰阳巽阴,不合先后天阴阳,数亦同也。巽巳者,巽纳辛,兑纳巳,乃纳甲八杀,丁火克辛金,酉金克巽木也。丙午午丁双曜杀,丙午者,艮纳丙为阴,午离也,为阳,艮八离灵敏度,为阴阳混杂,数亦不合。午丁者,午即离,丁兑之所纳,为二女同居,非孤既寡也。未坤申庚乱如麻,未坤者,震纳于未,此乃未坤八杀也。申庚者,亦是八杀,最毒。酉辛方上不宜动,酉邓兑,辛即巽,巽怕鸡,故为八杀也。此是乃天星催官风水立向之根本,非此则向难立也。故古人有云:立穴易,立向难,即此之谓也。

  黄石公曰:一阴一阳谓之道,一动一静谓之气,一往一来谓之运,河者,河图也。洛者,洛书也。河洛相加得数之奇者为阳,得数之偶为净阴。夫天干加临则又必因纳甲方数,以证净阴净阴也。如河图之乾,先天天也,后天之离,共得七数,为奇,故乾为净阳,乾纳甲,甲亦属阳,离纳壬寅戍,壬寅戍亦属阳。先天震位,即后天艮也,其数共得八,八为偶数,故为净阴,震纳庚亥未,庚亥未故属阴也。先天巽后天坤,共数得十也,为偶,巽故属阴。巽纳辛,辛亦阴也。先天坎后天之兑,其数得九,为奇,故坎属阳,坎纳癸辰申,癸申辰亦属阳也。先天艮位,后天乾也,共得八数,为偶,故艮属阴,艮纳丙,丙亦属阴也。先天坤,后天坎也,其数共得十一,为奇数,所以坤属阳,坤纳乙,乙亦属阳也。夫净阴净阳遵用先天而遗扣天者,何也,乃先天为父,后天为母,子。

  夫人之所求者穴也,则祸福一当听于穴矣。而古仙云:有绝水,无绝穴。则穴可轻也,非也,盖必得穴而后可以得水也。然山之祸福迟,而水之应验速也。夫不知富贵贫贱在于水神,水神是山家血脉之精也。山主静水主动,故有迟速之应也。砂有吉凶,全在坐度以消之。水有吉凶,全在立向以消之。先哲以向消纳来去之水,向者,灾福之柄也。来去二水者,生列之门也故午此道消砂纳水之功,大有作用。穴依龙以乘内气,向依水以乘外气。凡立外向,总依水而?。阴水来立阴向,阳水来立阳向,故赖公有云:阴向流阴,家富量金,阴向流阳,家福永昌。切不可贪峰而失向,混淆向首之阴阳,则为阴阳相乘,祸咎满门之论也。

  古人云:不会消砂祸事如麻,不会纳水百事见鬼,故消砂纳水乃首重之功也。所以此道难明,非师不度。夫地理之道龙固为主砂,实为从砂若不收,则孤立无辅不成局也,可不收乎。况凶砂高峙,必主灾祸,无法消之,虽龙向尽美终非尽善也。然消纳之法以赖公砂诀为要。拨砂之法,全在二十八宿度上分别,各有所属。七政齐于虞帝,乃分日月金水木火土,故消砂以人盘为主,皆此法也。至于砂法,诀以坐山为主;以二十八宿为用,分奴旺杀泄生五种。以生我者为贪狼,为催官,主发科甲旺人丁,司财禄也。我生者为伤官,为泄气,即我生泄气渐飘零也。我见我者为兄弟,为旺神,主丁财富足。克我者为七杀,为杀砂,主盗贼人命也。拨砂全在此,生克制化皆在分金,当坐何度,所属何宿,拨吉则吉,拨凶则凶。其权操场在于人,此所以为妙道也。然理气既从星宿,峦头形体亦须明之。夫不知形中亦有理气,生见贪狼,翰苑之客,巨门高峙,台阁之臣。廉贞峰高者,官至宰辅。三台玉釜者,也应公卿。皇家侍御,必是太阳金水。武镇边疆,廉兼破禄。文曲水星,小贵亦皆驰名矣。旺见贪狼,文人科贡。家资厚重,巨门肥大。廉贞破禄,亦产威武。大武三台,财禄丰盈。余星但主丁财,本身强旺亦荣身矣。财作贪狼,官禄必厚。如作巨门,出人方正。余砂总是为财帛,家居吉利是了和平。泄见贪狼,家徒四壁。如其龙弱,必主败绝,苦零丁。巨门星照,生人愚浊。若无用神来救者,败绝堪虞。廉贞高灼,生人贫贱多画工。破禄星辰者,强徒乞丐。纵是太阳金水体,援砂不见亦难亲。杀见人丁主立损,纵是贪狼亦虚名。若得三方生旺助,亦出军徒盗杀人;余星俱主败绝。廉贞破禄,亡家勘悲。此拨砂之法,固以方位生克为主,然亦要参看形象,生旺得吉星则吉,泄杀得凶星越凶也。故形象方位互参乃善耳,职此则无偏弊也。夫祸福年命之法,乃明吊冲暗生拱泄之道也。何为吊,申子与辰。何为冲,巳亥寅申。吊冲之法,吉凶同扒。吊有冲处在,冲有吊法存。如乾山坐奎木狼度,辰峰高峙,属金也。亢金克奎木为杀,申年会辰,至戍月训动辰峰,亢金杀到了,戍月岂不损人丁哉,此吊而冲也。又坐壬山丙向,坐危月火度,亥峰尖照,壁水度也。他来克我为杀,仲子焉不损人丁乎。寅月到了,寅亥相合,相穿相贯,寅箕水也,跺入长房,不损人丁都难矣。然巳年月冲起亥之壁水,亦生灾祸也。拱杀拱泄者,诀云:子辰拱申虚拱杀,拱杀者损人丁。艮丙虚拱泄是因,拱泄露者主病耗。富屋贫人者,皆因泄之故也。暗生之法何也,坐子兮辰地嶙峋,向丙兮艮峰来相侵。如子册坐危火,辰峰插戟于霄汉,亢金度也,我克为财,元吉。然而申砂忽起,忽申年月损人口,何也。夫不知山子砂辰,申年月会成申子辰水局,克山火为杀也。故而子辰拱申为杀,岂有不损人丁哉。又壬山危炎度,艮峰斗木高起,乃食神砂也。向丙峰艮,辛年月生病失财何也,此乃艮丙拱辛,辛土也。山东省火生辛土为泄,不生病失财反而怪也。然砂中又有初中末三关之分也,夫一山十五度,以每关五度而分之,然者中关力重,初末二关力轻矣。其用法者,如辛峰初关亲戍,则戍年月应之。末关亲酉,则酉年月应之。中关旺地,则辛年月应之。夫不知三关明健者,初关吉凶应于少年,中关应于中年,末关应于晚年也。叭看峦头之法,则相其何关陡健明,何关逶迤偷过,何关粘联带起,遇吉以吉论,逢凶即以凶推之也。其轻重迟速俱在其中辨别,考验无数古坟,用此验吉凶无不如响,师者若能参破此窍,录夺神功百虚言也。

  天星催官风水以龙穴砂水为地理之用,然而四者之中,独以龙为首,何也。夫不知龙乃根本也,故寻龙相穴,苟有真龙必有真穴矣。结穴之处砂有抱,砂抱之处水有聚,如此乃是龙真穴的,而砂水随之矣。故而第一龙为重,吉凶祸福皆由此而焉生也。然砂水得天之气,人善承之则发福,人不能善承之则为祸也。地气动,则龙主之,天气动,砂水次之,实天施地承,夫唱妇随不易之理也。

  催官天星风水是根据赖文俊经典之作《催官篇》而成的传统风水体系,它以天星为风水的基本依据,通过纳甲与三合,将干、支、卦结合成一个整体系统,对龙穴砂水向的关系与天象作了天星、卦象、干支意义的分析,成为中国传统风水体系中最完整、最精细、应人、应事、应时最准确的高精尖风水学说。

  明十三陵中风水理念,就是催官天星风水的杰出作品之一,其中和长陵,就是明代永乐皇帝的陵墓,其龙脉就是亥龙入首,立癸山丁向,其催官天星的意就是紫微照龙,南极照向,其意就是这个龙脉就是由天上紫微星相照,这个立向就是天上南极星《就是民间传说中的南极仙翁》相照,所以这一风水宝地贵不可言,是古往今来第一风水富贵之地。

  原书解:北斗七星斗曰第一贪狼木,第二为巨门土,第三禄存土,第四文曲水,第五廉贞火,第六武曲金,第七斗杓破军金,武曲之旁左为左辅太阳金,右为右弼太阴金,而每月戌时斗柄破军所指之辰,即为月建,斗柄指定天下皆春,为正月;斗柄指巳天下皆夏,为四月;斗柄指申天下皆秋,是为七月;斗柄指亥天下皆冬,为十月。杨公因之以辨峦头辨水法,贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星,破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。

  原书解:伏羲先天卦与洛书位相配法:洛书戴九履一,先乾南坤北;左三右七,先天离东坎西;皆得奇数是为净阳。洛书二四为肩,先天兑东南,巽西南;六八为足,先天震东北,艮西北;皆得偶数是为净阴。赖公谓万物之生不生于一,生物必两,奇遇奇偶遇偶,如一遇七得八,一遇三得四,二遇六得八,二遇八得十,皆两数也,若奇遇偶,偶遇奇,一遇六得七,一遇八得九,二遇七得九,二遇五得七,皆一数也,非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂,而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。

  府治头门开甲门,甲纳于乾为巨门。故记云:卯龙丙向甲门开,五百年后产大财,巨门主财谷也,坤峰高起为廉贞火,又为五鬼不宜高,乃建一楼,楼中供一,(┠楣罴渲,巽峰禄存宜低,而高于南门外凿一丁字塘以制之,用丁火者巽纳辛最畏丁火,且丁纳于兑,兑为巽之八煞,酉水来为金旺方,却何破军以建桥造屋以掩之,水从后面紫阳山巽巳方去,奏卯纳奇方金生在巳。故记云:走了紫阳山下水,乙庚之岁损婴孩。乙庚化金年也,此对宫起贪,消砂纳水法也,赖公则用辅星卦,从神龙起辅,立向消砂纳水遇辅武贪巨吉,禄文廉破凶,如断胡太傅地云:五鬼临门不带财官为太傅也须贫,巽龙入首五鬼到乾,乾峰侵云即插乾向者,乾水朝堂则为五鬼带则贵而能富,惜平坡无水也,后与胡念五相公造阳宅,法亦用辅星卦,至于辨龙纯杂之法,如七乾三亥立阳向,乘乾气由乾数震亥得禄存,主发福者必带残疾。七丙三午立阴向乘艮气,由艮数离得廉贞主发福者,见吐血火灾有五鬼送财来,此赖公净阴净阳法也,廖公用辅星卦辨水者,单以向为主,从向卦起辅看去来之水,不问生旺墓说,合吉则吉合凶则凶。尝云:唯有辅星为最玄玄,用卦此为先。是也!

  下知地理:地理一术,言明之,首重于形。古人把形纳于星体、喝形来分类象之。今人言地理,把形过于神法化,超乎古贤,以掩盖其对理气的无知,实属不该。寻龙点穴是阴宅风水先行条件的关键点,然不知大师能对寻龙赋、剥龙经的透解有多深。古训云:十年寻龙,一朝点穴,峦头功夫并非一朝一夕所能事。把峦头功夫放在书本上再说得头头是道,亦只是纸上谈易而已,故精通地理者,亦甚为稀少。

  旁通鬼神:通鬼神者,可撼龙震地,卜穴下有异物,天上有何神,令人唾涎三尺。岂知那是超出三界外、不在五行中之异人所为,与地理学五行之气严重脱节。有大师狂言,不识道法者,便称不上是杨公弟子,实有辱于祖师的慧根。古有通鬼神者,早已对天文、地理精辟了解吃透,上可卜天云莫测,下可知祸福及人、鬼神出没。

  天星者,从《青囊》《天官》篇出,而赖公篇成二十四星,以加于盘者也。《青囊》云:天光下临,地德上载。《精义》云:地无精气,以星光为精气。故以天星占龙脉分贵贱也。天星以四垣为最贵,紫微临亥,四辅临壬。天市垣临艮,少微垣临兑,旁照庚。太微垣临丙巳,旁照巽,此最贵之星也。次则南极临丁而主寿,天乙临辛而主文,司命临震而主武,皆为贵龙。至于四墓,乃魁罡牛鬼之乡,为天星之最下,龙脉之最贱也。

  内外两向者,古人依砂坐度,依向纳水,“内向”即人盘,“外向”即天盘。例如,木星在地盘的寅甲方,寅、甲为二十八宿尾火及箕水所居之地,此方的砂峰高起,是属二十八宿的火星,若明堂之水,由甲而来,经乙而去,地盘立辛山乙向,坐胃土五向氏氐十度,是火来生土之局,得其生砂,惟不能纳天盘之水。若纯乙向,可内天盘甲水乾为巨门到堂,乙水去是坤卦为辅弼水皆吉,而地盘之向是兼卯三分,卯为震卦,见甲水来为禄存,乙水去为廉贞,是犯阴阳剥离,廉吐血,剥死绝,十分不吉之甚矣。

  所谓消砂纳水,就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙,以及来去的水流,以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的,选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择,这种选择称为预选,通过来龙证穴后才可以定穴。所谓来龙证穴,就是从预选的墓穴或宅基起,沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙,即俗称的追龙脉,直到随龙水的源头的最高峰,即是来龙的祖山,其它地理术者所称中国龙脉是从昆仑山起祖,是错误的,是画蛇添足。审龙,就是察审来龙的生气,生气是土生的,生气又生水,所以随龙水的源头就是来龙生气的源头,也即是来龙龙气的源头,不需要什么少祖山曾祖山太祖山父母山胎息山,搞得太复杂了,何况中国山脉的起祖还不是昆仑山,而是喜马拉雅山,因为长江和黄河的源头都在喜马拉雅山。来龙证穴以后,结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。定穴,就是看明堂出水口是否符合来龙的生气,也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气,龙气是内气,而以内气为主,如果外气可以接内气,即堂气合龙气,那就是真龙的穴,否则是真龙假穴或假龙真穴。因此,选址需要消砂纳水,定穴也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主,在地理术乘生气的手段,还是以接外气为重,因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境,所以阳宅或阴宅的吉与凶,是要以周围自然环境来决定的,所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。

  买布做衣服需尺,才知道所需布的长度。买猪肉需要秤,才知道肉有多少重量。消砂纳水也需要一个什么标准单位,才可以知道砂水的好坏程度。这个步砂量水的标准尺,就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源,有生命的万物,有从出生到死亡的过程。无生命的万物,也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是:

  养宫,土行气行,发生万物。长生,水朝明堂万物始生。沐浴,万物始生,生气柔脆。冠带,万物渐荣,生气渐旺。临官,生气临旺初期。帝旺,生气正旺期。衰宫,生气渐次衰弱。病宫,生气衰弱临病期。死宫,生气无生长能力。墓库,第一水口,生气入墓,即随龙水出明堂。绝宫,第二水口,生气绝命逢生。胎宫,第三水口,土行气行,新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。

  墓宫,第一水口,自零度至三十度。绝宫,第二水口,自三十一度至六十度。胎宫,第三水口,自六十一度至九十度。养宫,自九十一度至一百二十度。长生,自一百二十一度至一百五十度。沐浴,自一百五十一度至一百八十度。冠带,自一百八十一度至二百一十度。临官,自二百十一度至二百四十度。帝旺,自二百四十一度至二百七十度。衰宫,自二百七十一度至三百度。病宫,自三百零一度至三百三十度。死宫,自三百三十一度至三百六十度。

  郭璞《葬书》说:“葬者,乘生气也。”郭杨曾古法地理术就是根据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢”的理论指导,在地理术实践中创制的长生十二宫,用来步量生气旺相休囚的标准尺,以胎养生冠临旺为六秀,生临旺为三吉,四死宫为黄泉,八墓绝为八煞,以迎生接旺为吉,破旺冲生为凶。

  催官篇,玉尺经及沙法诸书,谓文笔宜居巽辛,为天乙太乙,当出大魁,若在坤申则为讼笔,主出讼师,天马宜居乾离,为不易之正马,定皆公侯,若在东方,则为水马主出木匠,印星不宜居坎离,非目则堕胎,游鱼不宜居丑艮,非打网则僧道,今查南城张状元祖地,文笔在坤,苏州申状元祖地,文笔在申,则文笔在坤申而反出大者多矣,何必拘于巽辛也。

  四局之内凡亥、震、庚三吉。艮、丙、兑、丁、巽、辛呈现龙局四周各主其位曰:众贵福星贵人聚一堂大贵矣。三吉六秀也分临官贵人、福星贵人、天乙贵人、太乙贵人等等。如乾亥山巽巳向。兑丁相拱。丙艮相照。辛巽相荐。坤为临官夹映龙穴主大贵。曰:众贵星聚堂。坤申山艮寅向。丙艮相映。巽辛相拱。兑丁相扶。巽为临官映耀龙穴主大贵。曰:贵人相会。艮寅山坤申向。兑丁夹照。巽辛夹照。丙艮夹照。乾为临官夹照龙穴主大贵。巽巳山乾亥向。丙艮相映。巽辛相映。兑丁相映。艮为临官相映龙穴主大贵。甲卯山庚酉向。巽辛相从。艮丙相从。兑丁相从。坤为临官相从龙穴主大贵。庚酉山甲卯向。艮丙相扶。巽辛相扶。兑丁相扶。艮为临官相扶龙穴主大贵。壬子山丙午向。巽辛木荐。兑丁相荐。艮丙相荐。巽为临官相荐龙穴主大贵。丙午山壬子向。巽辛相齐。艮丙相齐。兑丁相齐。乾为临官相齐龙穴主大贵。以上四局八龙穴的三吉六秀催官荐元贵人峰。都是有规律的。

  如乾甲二龙,立巽辛向,得震灾亥未水与门路,首先,闲山龙翻卦法,山龙为乾甲,即从乾位起辅,对宫兑卦起贪狼,震为巨门,坤为禄存,坎为文曲,巽为廉贞。这样,巨门到震?廉贞到向,再看水龙,水龙的翻卦法则从向上起辅,上例即巽起辅,艮为武,离为破,乾为廉,兑为贪,震为巨。这样,水龙翻出廉贞已到乾,巨门到震,山龙和水龙所翻出的巨门都在震位,山龙翻出的廉贞已到巽向,水龙翻出的廉贞又到龙山,因此,乾甲二龙。立巽山辛向,若在庚亥卯未方开门和见来水,就可布成“五鬼运财”之局了。

  观近世,操地理、择日之职业者,多拘泥於干支神煞之法。更有不学无术者,手执一部通书,以亡者之命配合该年之利方,去为人造葬,对龙穴峦头之结作,一无所知,对山向之挨星气运旺衰,懵然不懂,所谓“吃便饭”者,杀人灭族於无形,可叹亦可恨!吉凶神煞有轻重、真伪、大小之分,也有以制化闪避,与不能制化者。然其起源,乃自星象而来,所以若能得星辰之吉,即是得神煞之真吉。可是由于星象天文之学比较深奥,因此以地理择日为糊口之业者,极少原花长时间去研究,有人根本就欲学无门,或学不来,只有靠通书上的神煞便诀,自欺欺人。

  荐:发原创得奖金,“原创奖励计划”来了!我的影视情缘,有奖征文邀你共分享!